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藏传佛教大活佛的风范。
佛协西藏分会会长、那曲孝登寺仁波切珠康·土登克珠说：“第十一世班禅按照佛教显密宗法惯例，誓言严守253律比丘戒，负起普度众生之重担，必将成为藏传佛教的优秀领导和信教群众所崇信...授予比丘戒，是十一世班禅作为佛门弟子人生道路上的一个新起点。希望他能够肩负起历史的期望和重托，秉承佛教众生平等，慈悲为怀的理念，关注社会，‘护国利民’，为维护祖国统一，增进民族团结，做出新的更大贡献。...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/18455487335.html
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十方诸佛通具之德，但佛教众生为什么偏念西方阿弥陀佛呢？欲令众生标心有方也。娑婆世界众生心多杂乱，虽有十方诸佛，难摄众生散乱之心。故教众生专念西方阿弥陀佛。又阿弥陀佛与我们这个世界的众生缘份最深，“...为什么要念佛，而且要念阿弥陀佛？念佛是为了成佛。我们众生无始以来，在生死苦海中头出头没，尚不知道是苦，还以苦为乐，多么可悲可叹啊！好不容易今天得到人身，而且已经闻到佛法。但是我们的心终日在妄想中，不得...
净空法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08410437830.html
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具体体现，是藏传佛教界的一大盛事。
张裔炯指出，授予比丘戒，是十一世班禅作为佛门弟子人生道路上的一个新起点。希望十一世班禅肩负起历史的期望和重托，高举爱国主义伟大旗帜、秉承佛教众生平等、慈悲为怀的...释迦牟尼向贤者五人传授四谛法轮的殊胜喜庆的日子。早上6时30分，在两名侍从的陪同下，十一世班禅进入扎什伦布寺拉让日光殿，按照藏传佛教传统仪轨，在具备加行、正行和结行条件下，按照显密宗法惯例，金刚持遍知...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09590191253.html
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其中寺院素食始于魏晋南北朝时期。佛教的戒律原本只规定僧人不能杀生，忌食“五荤”（即蒜、洋葱、韭菜、胡葱、兴蕖）。魏晋南北朝时期，南梁的梁武帝信佛，个人喜欢吃素，就出台了一个规定：寺庙里的僧人必须吃素。这个规定符合佛教众生平等的理念，且对人的健康很有好处，所以，从那以后，寺庙的僧人就开始完全吃素了，进而发展出一套寺庙的素食文化。法清法师说，真正的素食能让人身体健康、心灵清静，他开办素心铭的目的之一，...
【佚名】
|吃素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08513013416.html
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众生伟大”，慈济的救助工作是以佛教众生平等，人人具有佛性之慈悲观，上至企业家乃至痲疯患者、受刑人、家庭主妇、小学生等，不分宗教、国籍、肤色、地位，广邀天下有心善士，不拘善款多少，涓滴成流，共同来群耕这...慈济慈善志业的理念与实践 前言 佛教慈济基金会（以下简称慈济）于1966年由证严法师在台湾的东部花莲所创立之本土化慈善团体，43年来，在台湾推动慈善、医疗、教育、人文、国际赈灾、骨髓捐赠、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182070711.html
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严重破坏、世人大肆捕杀野生动物的当今时代，该如何继续承和发扬佛教放生的传统精神呢？……如果佛教的不断放生刺激了一些不肖商人总是捕捉鸟类等野生动物来卖给佛教徒“做功德”，真正的慈悲精神又从何处体现出来呢？”
不错，放生，原本是要体现佛教众生平等、慈悲为怀精神的，由此张扬佛教戒杀护生的价值诉求，以及推崇诸如素食节俭等等道德风尚。也许是要通过庄严的宗教仪式和规则，来强化这种信仰理念，佛教形成了一套...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513576931.html
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诊脉后知道这主要是因班禅大师的誓愿之故，所以郑重祈祷祝愿班禅大师为了佛教众生的利益，健康长寿。第二天，皇帝亲自来看望班禅大师，要章嘉喇嘛在大师身边陪护，由于遍知一切班禅大师的心意归向他界，所以病情日益恶化。” 乾隆四十五年，班禅因出水痘圆寂于西黄寺。乾隆命理藩院尚书沿途护送班禅的灵柩，将灵柩安置在藏传佛教格鲁派的著名寺院——青海塔尔寺。
藏历铁牛年二月十二日，六世班禅的遗体灵塔被迎请往西藏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06153882831.html
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特别打动我心的是佛教众生平等、自性自度的教义。由此我开始进一步学习起佛法来，越深入便越发感到佛法的博大精深。渐渐地我开始按照一个佛教徒的标准来要求自己，在这个自我修炼的过程中，我发现自己的心态越来越平和...实在难以令我对其产生认同感。
不过对于佛教，如同许多青年人一样，我起初也是抱着排斥态度的，总觉得有些“迷信”、“愚昧”的成份在里面。一想到佛教，总是让人联想起建庙和磕头，这不能不说是末法时代佛教的...
果正
|学佛|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/21274484282.html
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早期印度佛教时期，出身于刹帝利的释迦牟尼就反对婆罗门坚持的四种姓制度，主张婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗“四姓平等”，宣扬种姓平等观。后来佛教经论还宣扬佛、法、僧三宝，以及心、佛、众生三法平等的思想，认为三宝和三法各自在本质上是无差别的、一致的。佛教还强调众生一律平等，所谓众生平等，是指众生都具有佛性；众生无高低之别，不论亲怨，一视同仁；众生值得怜悯，对众生要有普遍的无差别的爱心。佛教典籍还宣扬“平等...
陈冠桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314452205.html
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。一、佛教理论中的自然观与生命观 佛教在整体上将生命主体与生态环境视为统一体,认为天地同根,众生平等、万物一体,依正不二 ,宇宙中的一切生命都是相互联系相互制约,并依靠大自然而生存。自然界中任何...特别是对高原地区的生态平衡无疑具有积极的作用。 佛教提倡众生平等,尊重生命。不仅尊重人和生命,还应尊重自然界一切生物的生命,因为自然界是一个各种生命相互联系,互依共存的环境,自然界一切生物的生存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272760124.html